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天葬山場

  藏族的喪葬方式有五種，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。

最常見的是天葬，藏語稱為「杜垂傑哇」，意為「送屍到葬場」，

或稱「恰多」，意思是「餵老鷹」。藏族天葬是自然形成的，

習俗已有上千年的歷史，西藏位處數千高尺的高原地帶，地質堅硬，

植被稀少，氣溫寒冷，較不適合土葬或火葬。藏人死亡後，

用白布將屍體包裹，停屍一日至數日，請喇嘛唸經超渡，

擇定日期送葬，這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐，

土罐內放進食物，供死者的靈魂使用。出殯當天，

家屬將屍體送往天葬台，背屍人和送葬者均不得回頭看，

並且在路上把紅陶罐摔破，後交給天葬師處理，家人不得跟到天葬台。

天葬師將屍體放在天葬台上，司葬者燒起火堆，

燃起「桑」煙，遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來，

聚集於附近的山巒，等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離，

骨頭用石頭砸碎，將屍體分解給禿鷹啄食，肉身以食盡為吉祥，

若有殘餘，則將其焚化。

藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的「割肉餵虎」精神，

死者的靈魂也可以隨鷹昇天[網絡圖文]

天葬山

天葬

 

（喪葬儀式）

 

天葬是一種傳統喪葬方式——在人死後將屍體運到指定地點，讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪迴往復：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉化西藏人推崇天葬，其認為用“皮囊”來餵食胡兀鷲，是最尊貴的佈施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——捨身佈施。（並非網絡旅遊指南中“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的理論，藏傳佛教裏沒有“人死了可以上天堂”的説法。）與土葬、水葬、火葬一樣，是一種信仰，一種表達對死者的哀悼的方式。其本質是一種社會文化現象，其起源、形式、內容以及儀式的實施受自然地理環境、生活方式、文化等因素的影響。因此，不同的歷史時期，在不同的國家、地區、民族乃至不同的社會階層都出現過天葬儀式。

天葬是一種傳統喪葬方式——在人死後將屍體運到指定地點，讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。